9.6信心銘(五燈會元卷1,尊古宿語卷13)
三祖僧璨作「信心銘」。
僧璨:「至道無難,唯嫌揀擇。……(共584字)」
趙州:「至道無難,唯嫌揀擇。才有語言,是揀擇?是明白?老僧不在明白裡,你還護惜嗎?」
甲尚:「既不在明白裡,護惜個什麼?」
趙州:「我亦不知。」
甲尚:「和尚既不知,為什麼卻不在明白裡?」
趙州:「問事即得,禮拜了退!」
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丙尚:「至道無難,唯嫌揀擇。這是時下人們的窠窟嗎?」
趙州:「曾有人問我這個問題,老僧一直搞了五年都弄不清楚。」
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丁尚:「至道無難,唯嫌揀擇。如何是不揀擇?」
趙州:「天上天下,唯我獨尊。」
丁尚:「這還是揀擇。」
趙州:「田庫奴!何處是揀擇?」
丁尚:(無語)
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戊尚:「至道無難,唯嫌揀擇。才有語言是揀擇,和尚如何為人?」
趙州:「何不引用完整的句子?」
戊尚:「某戊只念到這裡。」
趙州:「至道無難,唯嫌揀擇。」
9.6a不立文字
乙:「大師你好!我是公元2002年間的台灣居士某乙,我跨越時空來幫你銷毀文字。」
璨:「哪一篇?」
乙:「大師寫的那篇信心銘。」
璨:「為何要銷毀?」
乙:「大師嚴重違背了禪門的宗旨。」
璨:「什麼宗旨?」
乙:「不立文字。」
璨:「我才寫了584個字而已!」
乙:「別說584個字太冗長了,一開始的8個字就讓你的禪子禪孫們(趙州師徒)鬥嘴鬥個沒完沒了,讓人毫無『信心』可『銘』言了。」
璨:「『至道無難,唯嫌揀擇。』有什麼錯?」
乙:「大師的『至道』是什麼?。」
璨:「道可道非常道,名可名非常名。所以才說至道無難,唯嫌揀擇。不要分別(揀擇)就是道嘛!明白嗎?」
乙:「太玄了!道家的無為氣息太濃了。佛門至道是很具體的,大師!」
璨:「什麼道?」
乙:「八正道。」
璨:「那改成『正道無難,唯嫌揀擇。』總可以了吧!」
乙:「還是不行!」
璨:「那你說說看,怎麼改才好?」
乙:「唯『賢』揀擇,才好。」
璨:「怎麼說?」
乙:「大師可知道七覺支?」
璨:「知道,念覺支、擇法覺支…」
乙:「停!可以了!什麼叫『擇法覺支』?」
璨:「就是要辨識抉擇法義嘛!」
乙:「答對了!修習八正道就是要以『正見』來『揀擇—辨識抉擇』法義,才不會誤入歧途嘛!」
璨:「那『唯賢揀擇』是什麼意思?」
乙:「『唯有』四雙八士的『聖賢』,才能『抉擇』八正道,一般凡夫是無法辨識正道的。」
璨:「那就請居士銷毀文件吧!免得我那些子孫們又為此吵鬧不休。」