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 轉貼:慧廣法師不知雙修並非達賴講的深層微細意識

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美朵瑪
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發表主題: 轉貼:慧廣法師不知雙修並非達賴講的深層微細意識   2011-02-26, 1:29 am

慧廣法師不知雙修並非達賴講的深層微細意識

慧廣法師居然以為雙修只是丹道派在搞陰陽調合


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禪宗學苑 > 【佛法問疑、禪修答問】 > 密教雙修的含義

發表者: 慈憫 發表日期 Wed.04/07, 2010 04:58 pm
密教雙修的含義

慧廣法師法安

達賴喇嘛《修行的第一堂課》(丁乃竺譯,先覺出版社)書當中提到:

當一個人在動機和智慧上的修行已經達到很高的階段,那麼就算是兩性相交或一般所謂的性交,也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者,是完全有資格進行雙修,而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。……

道上,性交如何可以有幫助?意識有許多不同的層次,較粗糙層面的潛力是有限的;而更深、更微細的意識層面則是有力量得多。我們需要接觸到這些較為微細的心
意層面,要如此做,我們需要讓粗糙的意識暫時停止和減弱。要能達到這一點,我們必須在內在能量的流動上做巨大的改變。雖然在打噴涕和哈欠時,心意甚深層面
會短暫出現,它們顯然是無法被延長。而且,之前也需要具有展現更深層面的經驗,如此當它們在熟睡時出現就可以運用,這正是性可以有作用之處。
在性當中,有能力的行為透過特殊專注的技巧,可以延長甚深、微細及有力的狀態,然後把它們運用在空性領悟上。……

這大約是在說密宗修持男女雙修法的一個原理,不知道師父對於密宗男女雙修法有什麼見解?對於修行者是否真的有幫助?出家眾如果有能力,是否適合修行此法門而不會破戒呢?

弟子慈憫心頂禮


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發表者: 慧廣法師 發表日期 Thu.04/08, 2010 07:08 am
達賴喇嘛的說法,個人不予置評,僅就這個問題,表達一些看法,以供參考。

不僅密教有雙修之說,道家丹道派也有這種說法。這是很值得探討的問題。

先從一般原理來說。雙修如果是指男女行婬,心中有婬念而行婬,則其人之心仍在欲界中,連禪定都不可能,如何會有最高成就!所以,凡是認為雙修是指男女交合者,必須打個問號?去實行者,已非真的在修行,而是走入旁門左道了。

那麼,雙修是什麼意思呢?那是因應於色身的一種方便對治法。凡是存在於世間的東西,都是相對的。既是相對的,必須互相平衡,才不會出現障礙。古人就用「陰、陽」來表達它。

人身亦有陰陽,中醫名詞叫做陽氣與陰氣。「陽氣」主升發,「陰氣」主滋潤。陽氣如果沒有陰氣的滋潤,人會顯得衝動易怒;陰氣如果沒有陽氣的中和,人會顯得萎靡無精打采。當體內陰陽平衡,心就容易靜下來。

男性陽重,女性陰重,所以男人骨骼堅硬,體格強壯,女人則體態圓潤,液體多的原故。孤陰、孤陽總覺得有所缺,因此,男性會需要女性,女性會需要男性。於是,長大後便以結婚的方式,來中和自身的陰陽。

但是,專心修行的人,都保持獨身沒有結婚,表面上看來,陰陽不得平衡,怎麼辦?其實,不論是男是女,自身都各具有陰陽二氣,只待正確的用功引發出來,陰陽便得以平衡,而內心得安靜。

用功方法便是修習禪定。透過正確的觀念、方法,當修行人內心減少了妄想執著,身體的壓力緊張也消失了,心呈現出空靈的時候,身心就回復到本來的狀態,陰陽各得其所,不再偏陰,也不會偏陽,陰陽和諧。

當陰陽完全交合的時候,身心不覺產生妙樂,古人說其樂勝過男女交合之樂,不知多少倍。這也就是禪定之樂。透過禪定而有如此妙樂,修行人自然不再追求欲界男女之樂,而能持續清淨梵行。

所以,雙修在獨身的人來說,是指自身陰陽調和。經過這一階段之後,修行會有更大的成就。這樣說才說得通。否則,古來高僧大德,像佛陀,像佛陀的十大弟子,以及各大菩薩,都是出家修行者,持戒精嚴,如何會去男女雙修?他們就不能成就了?這樣說是說不通的。

再說,男女婬慾只是欲界眾生特別重,到了色界已淡了,無色界沒有這個粗色身,根本沒有這種婬慾。如何修行人還說必須男女雙修才能成就,自墮於欲界而求最高成就,那是不可能的。

慧廣法師認為:「如何修行人還說必須男女雙修才能成就,自墮於欲界而求最高成就,那是不可能的。」,易言之,若非自墮於欲界的雙修就是有可能的,因為達賴是
談更深更微細之意識,慧廣法師卻是談陰陽二氣,看來,西藏佛教的雙修完全不同於道教丹道派。佛陀與十大弟子當然不必搞什麼陰陽調合或丹道,他們卻有能力經
由雙修去延長那更深更微細之意識,以運用在空性的領悟上。
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