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 從真言宗立場來說雖反雙修但不反雙身觀?

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本徹陵寢管理員
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發表主題: 從真言宗立場來說雖反雙修但不反雙身觀?   2011-02-26, 2:08 am

從真言宗立場來說雖反雙修但不反雙身觀?

轉貼:唐密有雙身觀,但無雙修

QUOTE
許多佛子都問及“唐密有沒有性雙修”,末學現在就此問題正式回復如下:
1、唐密中有雙身觀,但絕對沒有性雙修;為什麼有雙身觀,以及如何觀修等涉及密法的三昧耶戒恕末學不便透露,但絕對不是邪淫的!


2、佛法不論顯教抑或密教都是因眾生根基而開設的方便法門,故一切佛法都是利生為本!如果說性修可以證空而成就無上道,那就是大妄語。試問那些熱衷性修的
佛子,你們的父母姐妹兄弟也是有情之列,他們(她們)當是佛子們感恩的對象,既然性修可以成佛,那麼性修法門就是“利益有情”的法門,請問佛子,你們有沒
有用如此“殊勝”的法門利益自己的父母兄弟姐妹?末學以為佛子們不會如此“利益”自己的父母兄弟姐妹!如果你們做到了,那就是不折不扣的亂倫,那是畜牲的
行徑!為什麼那些倡導性修成佛的所謂“尊者”不去利益他們自己的母親、姐妹,而只“利益”別人的“母親姐妹”?或許始作俑者曾經有過也未知,那就要勞駕熱
衷“性修證空成佛”的佛子們去研究探討了。未知佛子們如此思考過沒有?
3、奉勸佛子們多讀經典,熟悉佛教發展史對於任何一個佛子都是必須的。盡管末學不贊成研究者的研究方法,但不表示不尊重他們的研究結論。小乘基礎好比大廈之基,大乘好比大廈之結構,而密法猶如大廈完工後的內部裝修。沒有基礎,大廈裝潢得再漂亮也是徒有虛表!
4、不要被披著“佛法”實際行邪魔外道的那些虛偽上師所蒙蔽,守護慧命非常重要!一切智慧皆在三藏!不讀經只聽“上師”佈道就以為達“了義”了?枉然! !
真圓合什!
皈命頂禮三世十方三寶!

以下附持松祖師《密教通關》中的觀點。
雙身觀者,乃最深奧之秘密大事。稍一誤解,即自害害他。此種皆關於深秘事相,本不應在此形於褚墨。但恐一知半解之人,有所誤會,反有礙正道,故略言之,令知所鑑戒,而不入邪途也。
此種觀法,出處甚多。即如理趣經釋雲:“男女二根和合,成五塵大佛”,蓋謂定慧相資之事義。所云根者,能執持義。譬如樹根,執持莖葉花果,使不傾拔。今雲二根交會,男剛比定,女柔如慧。定慧相應,理智無礙。使執持功德不失,去生佛隔絕之障,泯真妄差別之心。
又台密智證大師,在唐所請回之五部心觀中:
觀一身為五股杵,成金剛薩埵,於身前月輪中,觀金剛明妃,與之合一。
又觀此身,為金剛鉤、金剛愛、金剛護,同時於身前,觀月輪中,有此等同名明妃,與之合一。
此等觀法,乃表示智體為男,智用為女,體用合一之觀也。若不知如來深意,失其秘密幟之原意,或曲解言句,則成極淫猥之左道密教。
如邪見者,謬雲:
二水和合,成羯邏藍。胎藏蓮花,女也,八葉向下。金剛杵,男也,八葉向上。杵與蓮花交遘,為大欲大樂。
又云:五鈷杵,如有情二人,合體之狀。父骨為因,母肉為緣,而成菩提心種子,赤白二渧為本。


凡此邪說,在日本則立川流為之濫觴,視陰陽穢褻之佛像,為至妙。在西藏,則左道密教作其俑。雖有宗喀巴大師出,而糾正之。然至今世人,猶惑於無上之美名,
仍以實行猥瀆為至極。彼日本尚不乏正見之阿阇梨,口誅筆伐,使後人皆知為邪。今西藏左道密教,氾濫於中國。上自智識之群,下及顓蒙之輩,莫不視為駐齡之快
捷方式,飛升之靈符。以為不死之藥可得,神仙可致也。遂有餐石代谷之方,服氣沖神之道。甚至但使色身不滅,縱違律犯戒,亦所不惜。以故狂啖眾生之肉,採還
太液之精。吾不知誰起而駁之耶,嗚呼。甚且一唱群和,以為東密無有此法,殊不知不幸亦早有之。
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