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 轉貼《了義與不了義》並據以論證金剛乘雙修亦復如是

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喜羊羊
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發表主題: 轉貼《了義與不了義》並據以論證金剛乘雙修亦復如是   2011-02-26, 2:11 am

轉貼《了義與不了義》並據以論證金剛乘雙修亦復如是

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上善若水 發表於: Thu. 01/15, 2009 03:30 pm

QUOTE
了義與不了義 靈山居士
今天我們要說的是了義與不了義,我記得在大約三年之前我寫過一篇很短的文字,如果你們記憶力很好的話可能會記得,我舉了一個小女孩的例子,一個七歲的小女孩問她的母親,小孩是從哪裡生出來的?母親給她的答案是:石頭縫裡蹦出來的,或是“爸爸的胳肢窩裡蹦出來的”。

很多母親選擇這樣的方式回答她年幼的孩子。很顯然,這不是事實。但對於那個年齡的孩子已經足夠。給一個七歲的孩子講清楚孩子是怎麼來的並不是很理智的事,而且可能令她產生錯誤的想法。


佛法上來說,這樣的說法就是不了義的說法。雖然是不了義,但是它很有用。至少暫時她不會再為這個問題困擾。也許等到這個女孩子成熟到可以知道一些實相的時
候,母親才會告訴她孩子到底是從哪裡生出來的。在她結婚之前,母親肯定會讓她明白這些該明白的東西。這個時候,就是了義的說法。母親會告訴她女人是怎麼回
事,這個時候的她具有相應的承受能力。

佛教裡有很多了義的說法,也有很多不了義的說法。這倆種說法有時候看上去非常矛盾。但你如果瞭解這是針對不同根機人的不同開示就不會感到奇怪了。我注意到一些入門級的佛教徒對於不了義的說法非常排斥,他們經常說:你的說法是不了義的。

我想說的是,其實你應該感謝佛陀和後世的大師們提供了這麼多不了義的說法,否則你將無門而入。事實上,你根本接觸不到真正了義的佛法,了義的佛法是勝義諦。你無法通過現有的任何方式看到它。我們所接觸的所有教法都是不了義的。


陀曾經要求一位屠夫在太陽下山之後到第二天升起之前這段時間裡不要殺生,顯然這也是不了義的,但對於習慣殺生的人來說不失為最好的接引方法。從減少殺生到
徹底斷絕殺生需要一個過程,如果過於急躁,很難收到你想要的效果。我經常勸那些抽煙的人戒煙,如果我要求他一下子斷掉,可能會很困難,但如果要求他逐漸減
少就容易做的多。如果你的要求過於苛刻,抽煙者發現自己無法徹底斷掉,他可能會因此失去信心,但如果你給他時間,讓它逐漸減少每天抽煙的數量,從每天一盒
到每天三根。這更容易做到,也讓他對自己不會喪失信心。雖然這樣的方法不是了義的佛法,但如果沒有它們,你就不可能有機會證悟。


不了義的佛法裡,佛陀承認我們所承認的一切,我們認為存在的,佛陀也認為存在。我們說綠葉,佛也說綠葉。雖然佛陀瞭解在究竟上,並無綠葉存在。但他不會這
麼早就告訴我們,因為尚未成熟的我們很可能無法正確理解和接受實相。想一下如果佛陀在一開始就告訴我們實相我們是否可以接受,就像是你告訴七歲的孩子生孩
子是怎麼回事。這可能會把她嚇到。

我們最常犯的錯誤之一就是經常把某人的說法當做他目前的境界。如果佛陀在說不了義的法,那麼只是因為那些聽的人還沒有做好去聽更高教法的準備而已,並不表示他目前處於這樣的境界

嚴格說,一切以語言文字形式出現的教法都是不了義的,有些雖然被稱為了義,但那只是相對來說。但這不表示這些教法不正確,不必要或是很低級
如果沒有不了義,很難想像有了義。佛陀會根據你目前的狀態來決定你需要的是了義的教法還是不了義的。你需要了義的教法還是不了義的,不是由你決定的,是由
你的根器和境界決定。基本上,你目前所遭遇的一切教法都是不了義的。但他們會帶你走向了義。當你證悟的時候,你就不再需要他們,但是在證悟之前,你很需
要。


如果你要去二樓,你必需走樓梯,雖然你的目的是二樓的某個房間,但你不可能直接抵達那裡,你所走的樓梯就是不了義的教法。雖
然它們不是你的目的地,但你無法捨棄它們,也無法不通過它們抵達二樓,除非你會飛。即使你會飛,也沒有飄在虛空裡的二樓。不了義的教法是了義的基礎。沒有
一樓,二樓也不會存在。


對ㄚ!就是這段文字:

QUOTE
嚴格說,一切以語言文字形式出現的教法都是不了義的,有些雖然被稱為了義,但那只是相對來說。但這不表示這些教法不正確,不必要或是很低級
如果沒有不了義,很難想像有了義。佛陀會根據你目前的狀態來決定你需要的是了義的教法還是不了義的。你需要了義的教法還是不了義的,不是由你決定的,是由
你的根器和境界決定。基本上,你目前所遭遇的一切教法都是不了義的。但他們會帶你走向了義。當你證悟的時候,你就不再需要他們,但是在證悟之前,你很需
要。

換句話說 連金剛乘有關雙修ㄉ密續都是不了義ㄉ 但雙修密續會引導弟子走向了義 當弟子證悟的時候 你就不再需要雙修ㄌ 但是在證悟之前 弟子很需要雙修喲
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