轉貼：“雖居尊榮處五欲，亦得聖道斷諸結”？

轉貼：“雖居尊榮處五欲，亦得聖道斷諸結”？

阿羅漢還會享受五欲？這種典型的“煩惱即菩提”的外道言論，也是我們要學的？


《增
一阿含》的「無有阿羅漢還捨法服，習白衣行」，可見證得阿羅漢者，不可能再過家庭生活，行五欲樂。但這裡的『居尊榮處五欲』是指禪陀迦王這位在家眾在成就
阿羅漢之前的生活階段，不是指他成就之後的生活階段。如族姓子耶舍，在家身得到阿羅漢，在證果前當然有可能過著『居尊榮處五欲』的在家眾生活，但他證果後
就不再過在家的生活，因為他證果當天就從佛出家，因為阿羅漢當然不可能再享受五欲。

《雜阿含．二六七經》云：「心惱故眾生惱，心淨故眾
生淨。」，《長阿含》〈卷四〉云：阿難白佛言：「佛滅度後，諸女人輩來受誨者，當如之何？」佛告阿難：「莫與相見。」阿難又白：「設相見者，當如之何？」
佛言：「莫與共語。」阿難又白：「設與語者，當如之何？」佛言：「當自檢心。」
，以上經文都提到外在的煩惱，但也指出解脫之道，因為煩惱的來源不是外境的五欲，而是自己的心，可見，『煩惱即菩提』確實是世尊的開示。