禪宗盲從戲論篇轉貼：覓心了不可得（景德傳燈錄卷3）

9.3.1覓心了不可得（景德傳燈錄卷3）



神光斷臂求法後，達摩為他命名為慧可，是為二祖。

慧可：「諸佛法印，可得聞乎？」

達摩：「諸佛法印，非從人得。」

慧可：「我心神不寧，請求大師為我安心。」

達摩：「拿心來，我替你安。」

慧可：「覓心了不可得。」

達摩：「我替你把心安好了！」




9.3.2覓罪了不可得（景德傳燈錄卷3）



僧璨為居士時，有一天來拜訪二祖慧可。

僧璨：「弟子身體被中風之苦所纏困，請和尚替我消災懺罪。」

慧可：「拿罪來，我替你消災懺罪。」

僧璨：（良久）「覓罪了不可得。」

慧可：「我已經替你消災懺罪完事了，應皈依佛法僧而安住。」

僧璨：「今天看到和尚已經知道是僧，不知道什麼叫做佛、法？」

慧可：「是心是佛，是心是法，法佛無二，僧寶亦然。」

僧璨：「今天才知道罪性不在內、不在外、不在中間，就像心一樣，佛法無二也。」

慧可：（很器重他，就為他剃度）「是吾寶也，宜名僧璨。」




9.3a懺罪安心



乙：「大師你們好！我是公元2002年間的台灣居士某乙，我跨越時空來參訪你們的祖師三代大會串，希望能夠聽聞真正的佛法。」

摩：「諸佛法印，非從人得。」

乙：「難道要我問神仙？」

摩：「神仙也不知道！」

乙：「大師！你也是人吧？」

摩：「難道我不是人？」

乙：「這麼說，從你這兒也得不到諸佛法印啦！」

可：「師父！不要再賣關子了。」

璨：「師公！行行好，快說吧！」

摩：「一群傻瓜！諸佛法印要自心自悟自度，不是從別人那裡可以得到的。」

可：「師父！我好傻，連這都不知道，內心非常不安，請師父替我安心。」

璨：「師公！我好傻，連這都不知道，罪性非常深重，請師公替我懺罪。」

可：「怪怪！僧璨！我不是明明替你消災懺罪完事了嗎？還來煩師公。」

璨：「可是，我還是痛風痛得要死啊！」

摩：「慧可！你自己還不是一樣，我不是早就替你安心完事了嗎？還在這裡囉哩囉唆！」

可：「可是，事隔40多年，我心裡還是不安，一直想脫了這件袈裟。」

乙：「看吧！大師，以盲導盲，代代相傳，教條式的口頭禪不管用了吧！」

摩：「拿心來！我再替你安一次。」

可：「覓心了不可…」

乙：「且慢！學習佛法40多年，怎麼會連心都找不到呢？這未免太荒唐了吧！」

摩：「我已經替你把心安好了！」


乙：「這更荒謬了！



就像有個憂鬱症的患者來求醫：

患：「醫師！我心焦慮不安，請大夫替我安心。」

醫：「請你拿出憂鬱（心）來給我瞧瞧。」

患：「我找不到憂鬱（心）藏在哪裡？」


醫：「我已經替你把心安好了！」



這麼荒唐滑稽的事，竟能贏得千古禪人的讚頌，禪門真是不可思議！」

可：「那你學習佛法31年了，又何曾找到心？」

乙：「欲界54心，色界15心，無色界12心，出世間8心，共計89種心。如果把8種出世間心對應禪那列出，總計有121種心。一頭霧水，對不對？」

摩：「別學論師那一套！」

可：「就是嘛！說我們能聽懂的話。」

乙：「好說！貪心、瞋心、癡心，你們懂吧！」

可：「又如何？」

乙：「找出你不安的根源來啊！看看你內心的焦慮不安，是貪心、瞋心還是癡心在作祟？勇敢地面對病情，找出病因來，才能開出對治的藥方，一舉消滅它！這不就是四聖諦的教導嗎？」

摩：「別聽他那一套，我已經替你把心安好了！」

乙：「大師！不要再逃避問題了，誠實地面對問題，才能真正地解決問題啊！」

可：「那我要找誰替我安心呢？」

璨：「那我要找誰替我懺罪呢？」

乙：「諸佛法印，可從人得。」

摩：「諸佛法印，非從人得。」

可：「師父！且聽他說，從何人得？」

乙：「可從四雙八士得。」

璨：「聽不懂！什麼四雙巴士？」

乙：「可從善知識得。」

摩：「善知識在哪裡？」

可：「善知識在哪裡？」

璨：「善知識在哪裡？」

乙：「善知識，其心常住於諸佛法印中。」

摩：「如何是諸佛法印？」

乙：「無常、苦、非我即是諸佛法印。」

可：「我心不安，正是因為愚癡而不瞭解無常催逼之苦所致啊！」

璨：「我罪深重，正是因為愚癡而不瞭解非我煎熬之苦所致啊！」

摩：「這次可是真的『安心』、『懺罪』完畢了吧！」